阮元是扬州人的骄傲，不仅官当得大，被尊为三朝阁老、九省疆臣，而且学问做得好，是扬州学派的重要代表，经史子集无所不通，学富五车，著作等身，被誉为一代文宗。更难能可贵的是久经官场能自律，家风故事至今广为流传。

见贤思齐。官不论大小，想做贤官肯定是每个人心底的自觉追求。一个封建官吏在今天仍被人记住，且津津乐道，自有道理。日前看到《报刊文摘》上关于他的故事，更加引发我的兴趣。说的是枯水期漕运受阻，上千饥民随时都有抢粮的可能。接报后，他不是简单派兵镇压，而是将饥民组织起来做纤夫，让他们有口饭吃，这样兵不血刃将饥民哄抢漕粮的风险轻松化解，还大大提高了漕运的速度，一举两得，皆大欢喜。他的道德文章、官德人品、精明能干，令人肃然起敬，你说阮元是不是贤官？

想做贤官，心中得有国家人民。像处置饥民哄抢漕粮的创新之举，如果没有家国情怀，任何人都会乱了方寸。正是心中有国家人民，才能置个人安危于不顾，先把迫在眉睫的危机化解再说。先斩后奏的风险很大，弄不好会丢乌纱帽，说不定还会有身家性命之虞，葬送来之不易的锦绣前程。可以断言，如果心中只有乌纱帽，就不会急中生智，也不会痛下决心。

想做贤官，得有大格局真本事。万般皆下品，惟有读书高。那个年代的读书，往往读圣贤之书，只为金榜题名读功利之书，而世界之书、社会上其他之书，为博取功名，大多读书人并无兴趣。阮元却能博览全书，睁眼看世界，一部《畴人传》，是专门为科学家立传的，介绍他们的生平事迹，发掘他们的科技思想，旨在唤醒国人的科技意识，用科技推动社会进步，改善民生。天文地理历法诸多领域的杰出人士皆榜上有名，而且还介绍了哥白尼、欧几里得、利玛窦等37个外国科学家。由此可见，阮元不仅学术视野宽，更心胸格局大。

解决老大难问题光靠发号施令是不顶用的。他在浙江做官时，发现金华一带重男轻女现象严重，不少家庭生了女孩便将其溺死，官府屡禁不止。他经过深思熟虑，出台赏罚并举的新政，用自己的俸禄建立奖励基金，规定谁家生了女孩，就到县学报告注册，奖励一两银子，但这银子必须在一个月后由县学官查验后方可兑现。事实上，经过一个月的抚养，家人与女婴之间已建立感情，不再忍心将其溺死。一个喊了多年的空口号，经阮元的实招数而变现，从此溺死女婴的事几乎绝迹。实践证明，要做成事，不仅要有情怀担当，而且还得有智慧谋略。

想做贤官，得育新人推贤人。阮元每到一处都大办学堂，他在杭州、广州、昆明等地创办的学堂，至今仍是薪火相传的中华优秀传统文化不可或缺的一部分。他反对纯粹为了科举考试死读书，主张经世致用，认为“读书当明体达用，徒钻时艺无益也。”学堂理念先进，导师教学独特，造就人才颇多，走出来的学子们，告别了愚昧，开阔了眼界，增长了才干，到各地开枝散叶，培育了一代代新人，使这些地方成为人文昌盛之地。前些时候扬州北湖公园重新面世，让人又想到了阮元在那里诲人不倦、谆谆教导的场景。乡邻焦循一介布衣，潜心学问，与之既是族亲，又是志同道合的学友，阮元无私地资助，不遗余力地推介，使得焦循学术思想流传至今，并在其故后为之作传，盛赞焦循为“一代通儒”。这种育新人推贤人的胸襟是何等的开阔！

阮元是一个贤官，官名颇佳，道德文章、家风传承影响了一代又一代人。其家族也是兴旺发达，能人辈出。远在上海的阮仪三先生是功德无量的文化大家，保护了像平遥这样的古城，也为扬州古城保护作出了不朽的贡献。邗江的阮衍喜退休后笔耕不辍，为整理先祖诗文呕心沥血。市级机关的阮锡安退休后专司阮元研究工作，广为传播阮元思想。阮家伟致力于阮元文化的创造性转化、创新性发展，尽管很难，但仍勤勉不已。家风好，泽被子孙；官风好，福荫百姓。

一个封建官吏尚能如此，新时代的党员领导干部，更应从先人贤官身上传承优秀品质，按照新时代好干部的标准，把忠诚放在首位，干净放在心中，担当扛在肩上，以实干不负组织重托，以实效检验使命担当。昨天市纪委举办《江苏历代贤吏为官之道》学习交流会，会上领导平易待人，提炼得当，娓娓道来，既是要求，更是分享；专家解读到位，精彩纷呈；代表畅谈心得，发自肺腑。作为与会人员坐在会场，听着高见，想到阮元，有感而发，写下心得。

分享让更多人看到