原題：文化中國行︱“世界水日”，研讀江蘇水之“密語”

3月22日，第三十四屆“世界水日”與第三十九屆“中國水周”如約而至。水利部確立“國家水網 世紀畫卷”為中國水周主題。江蘇作為水資源與水文化大省，其境內長江、黃河故道、大運河三水交匯的獨特格局，成為詮釋國家水網建設的生動樣本。日前，新華日報·交匯點記者專訪中華水文化研究會原副會長、河海大學教授尉天驕。這位深耕水文化研究多年的學者，剖析了江蘇“雙河一運”在國家水網中的功能定位，並描繪了一幅從歷史遺產走向生態文明的“世紀畫卷”。

雙河一運：國家水網的“心臟”與“脊梁”

在國家水網的宏大藍圖中，江蘇境內的長江、黃河故道與大運河，並非簡單的地理存在，而是扮演著三種不可替代的角色。尉天驕形象地比喻：長江是“心臟”，大運河是“血管與神經”，而黃河故道則是“生態海綿”。

長江作為國家水網的核心，承擔著主水源與生態基石的重任。它是支撐國家水網骨架與血脈的絕對主力，不僅實現了水資源的南北調配與東西互濟，更是中華文明“另一半”源頭。尉天驕表示，在文化定位上，長江是民族精神與性格的脊梁，長江江蘇段孕育了絢麗多姿的吳文化，並彌散至江淮文化與海鹽文化之中。

相比之下，大運河則是實現精准調度與文化串聯的關鍵。這條全長約700公裡的運河江蘇段，約佔大運河總長度的38%，至今仍是南北航運的“黃金水道”和跨流域調水的通道。作為流動的、活態的超大型文化遺產，它將楚漢、淮揚、吳、江海等地域文化聯為一體，形成了包容多樣的文化長廊。

“而黃河，”尉天驕說，“雖然離開了江蘇，但今天的江蘇並沒有離開黃河。”他介紹，從北宋末年到清代后期，黃河曾經在江蘇大地流淌了700多年。在那段歷史時間裡，江蘇是除了發源地青海之外，很少同時擁有中華“兩條龍”的省份。后來，黃河雖已北歸，但其留下的廣袤土地，依然活在江蘇的生命脈搏中。

一城雙府：從治水智慧到“河流倫理”

江蘇水文化的深厚底蘊，集中體現在其獨特的治水管理體制與不斷演進的文化內核中。尉天驕特別提到淮安“一城兩個總督府”的歷史奇觀。在明清時期，因黃、淮、運三水匯集，淮安成為全國水事的關鍵之地。朝廷在此設立漕運總督府與河道總督府，前者督查漕運，后者統管治河，這種高光配置，深刻揭示了“水運關乎國運”“水事興，利天下”的至理。

漕運總督部院遺址重建的大門上，鐫刻著一副楹聯：“地居黃運中，水欲治，漕欲通，千裡河流，涓滴皆從心上過﹔官作軍民主，寬以恩，嚴以法，一方士庶，笑啼都到眼前來。”這副楹聯點明了總督管理運河、治理河流的重要職責，也標示了朝廷大臣在治理上應秉持的寬嚴相濟的理念。

然而，治水理念並非一成不變。尉天驕認為，從古代對河流的征服與改造，到當代的“河流倫理”，江蘇水文化內核發生了深刻演變。長期以來，人類曾是長江乳汁的吸吮者，甚至是圍湖造田、排放污水的傷害者。如今，我們正轉變為“母親河”的守護者。這種轉變要求我們用河流倫理重新審視人水關系，保護范圍從單純的水流擴展至流域內的建筑、遺產、風俗乃至水生生物。

世紀畫卷：水網密布織就文脈縱橫

面對“國家水網 世紀畫卷”的時代命題，江蘇如何將歷史遺產轉化為當代發展的動力？尉天驕認為，關鍵在於實現水利功能、生態價值與文化傳承的深度融合與創造性轉化，讓古老水脈在現代化進程中煥發新生。

尉天驕主張推動三大水脈的創造性轉化：對於長江，應深化“河流倫理”，依托長江國家文化公園（江蘇段）梳理工業遺產與水工遺址，利用數字化手段復原歷史水文場景，打造展現人水和諧演變的文化長廊，使其成為人與自然和諧共生的“樣板”。針對黃河故道，需超越單一生態視角，將其定義為中華治水精神的“露天檔案館”。通過啟動“文化基因解碼工程”，發掘古代堤防遺址與決口記憶，提煉“堅韌不拔、順勢而為”的精神內核，並利用獨特地貌建設國家級水情教育基地，讓青少年在觸摸歷史中理解從“水患”到“水利”的辯証轉化。對於大運河，則要在生態修復基礎上，著力展現沿線非遺技藝與民俗風情，推動其與旅游、科技及創意產業深度融合，使其從“財富之河”升華為“文化之河”與“美麗之河”。三者協同，旨在將江蘇豐富的水文化資源轉化為建設“水韻江蘇”的動力，讓古老水脈在當代流淌出新故事。

在推動水文化與國家水網建設融合方面，尉天驕建議充分重視並利用世界水日、中國水周等契機，採用多樣化的傳播媒介，將水文化傳播至學校、企業、社區。特別是針對青少年群體，要普及水文化知識，培育知水、愛水、護水、節水的良好素質。（徐寧）

來源：新華日報·交匯點